CUM IUXTA APOSTOLICUM AFFATUM EPISCOPI

Decreto por el cual se crea la Diócesis de Tabasco.

Iglesia de Esquipulas, Villahermosa, Tabasco de J. Tirado. Archivo Histórico del Poder Ejecutivo del Estado de Tabasco. Serie Templos, Sección Catedral de Tabasco.

     El 25 de mayo del presente año, la Diócesis de Tabasco celebra el 140 aniversario de su constitución canónica, separándose su territorio del Obispado de Yucatán por singular gracia y privilegio de S.S. León XIII en 1880. La historia de la conformación del obispado tabasqueño tuvo muchas vicisitudes a lo largo del tiempo y que compartí en los dos artículos que forman parte de una ponencia presentada para un Coloquio Nacional sobre Tabasco en noviembre de 2011 y que ahora en el Blogger llevan por título "Los antecedentes de la fundación de la Diócesis de Tabasco" y "La fundación de la Diócesis de Tabasco", donde se revelaba a base de una excelente documentación procedente del Archivo Secreto Vaticano y otras fuentes documentales importantes para la historia de la Iglesia en Tabasco, todo el sustrato que sirvió para que llegara Tabasco a contar con un obispado.

     Uno de los documentos principales para la fundación de la Diócesis de Tabasco está en el Decreto expedido por la Sagrada Congregación Consistorial - que con la reforma preconciliar del siglo XX pasó a denominarse Sagrada Congregación para los Obispos -, que era el organismo de la Sede Apostólica para la creación de nuevas entidades jurisdiccionales, la confirmación de obispos, la elección de prelados y todo lo tocante al gobierno pastoral relacionado con la jerarquía eclesiástica. Muchos escritores e historiadores han mencionado que era una Bula, sin embargo, por carta de Su Eminencia Tarcisio Cardenal Bertone, entonces en su calidad de Secretario de Estado del Vaticano en el 2009, supimos que durante la década de 1880 no se expidieron bulas para la fundación de territorios episcopales, pero sí Decretos, como es el caso de Tabasco, pero es además un Decreto de desmembramiento, es decir un documento dirigido al Arzobispo de México y a la Diócesis de Yucatán con la finalidad de hacerles saber y al mismo tiempo ejecutar las letras apostólicas por la cual "... la Santa Sede [ha] resuelto adoptar la providencia de que la provincia que corresponde al nombre vulgar de “Tabasco” y que está separada de la sede episcopal de Yucatán, de una parte, por el mar oceánico y, de la otra, por las escarpadas cordilleras, quede exenta de la jurisdicción del Ordinario de Yucatán, venga segregada o desmembrada de esa diócesis y sea erigida en una nueva sede...", es decir, separaba una parte del territorio episcopal de Yucatán para dar cabida a una nueva entidad diocesana.

     Este documento, fue dado a conocer por primera vez en el texto escrito por Manuel Mestre Ghigliazza sobre los datos biográficos del Pbro. Manuel Gil y Sáenz (sobre el cual hablaremos más adelante), publicado en la obra de éste insigne primer historiador local Compendio Histórico, Geográfico y Estadístico del Estado de Tabasco original de 1872, pero publicada en su forma completa en 1979. Posteriormente, el Lic. Bernardo del Águila y el cronista Pepe Bulnes en sus respectivas obras literarias e históricas (Tabascosas de Pepe Bulnes y Tabasco en la geografía i en la historia) hicieron acopio del texto, sin embargo, incompleto y fraccionado, muchos años nos llevó el poder encontrarlo, pues los periódicos tabasqueños de la época no hicieron mención alguna del evento de la fundación diocesana, sin duda acaparada por la prensa liberal que excluía cualquier mención religiosa en su edición, hasta que, siendo uno de los historiadores de la Diócesis de Tabasco del 2008 al 2010, encontramos en el Archivo de Economía Solidaria Diocesana la petición que hiciera el obispo de la sede tabasqueña de ese entonces Mons. J. Benjamín Castillo Plascencia al Secretario de Estado - ya mencionado líneas arriba - donde obtuviera como respuesta lo que hemos asentado previamente, pero enviándole una copia fotostática del Decreto en lengua latina y que gracias a la notable ayuda de un estimado amigo español Ing. Antonio Barrero Avilés hizo el favor de pasarlo sin mácula al español, textos que ahora ponemos a disposición de nuestros lectores para que conozcan el contenido de tan importante documento y que dio origen a nuestra Diócesis de Tabasco:

T E X T O   L A T I NO

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[74]

DECRETUM DISMEMBRATIONIS DIOECESIS IUCATANENSIS

ATQUE ERECTIONIS NOVAE DIOECESIS TABASQUENSIS

IN DITIONE MEXICANA.

___________________________________

I.

Cum iuxta Apostolicum affatum Episcopi teneantur attendere gregi, in quo Spiritus Sanctus eos posuit regere Eclesiam Dei pretioso eius sanguine acquisitam; si id propter varia rerum locorumque discrimina difficultatesque minime fieri comperiatur, ad Sanctam hanc Apostolicam Sedem proprio ex iure pertinet, ut grex fidelium Pastoris sui vigilamtiam experiri ipsiusque zeli fructus percipere possit. Iamvero talis Iucatanensis Dioeceseos in Mexicana regione conditio, ut nonnisi aegerrime et vix semel in saeculo Episcopus illam pastorali visitationi perlustrare, fideles sacro inungere chrismate, oves suas cognoscere, verbi praeconio adhortari, ad aeternae vitae pascua praesens compellere valeat. Hinc provide factum est, ut S. Apostolica Sedes huc animum advertens sibi proposuerit, favorabiliter exceptis tum illorum Christifidelium, tum Ordinarii humillimis precibus, provinciam, quae Tabasquensis vulgo audit, [75] quaeque hinc profundissimo mari, hinc asperrimis montium iugis ab Episcopalis Sede Iucatanensi segregatur, ab Ordinarii Iucatanensis iurisdictione eximere, ab eadem Dioecesi disiungere seu dismembrare, ibique novam erigere sedem, quae opportuniori situ constituta, fidelum adiumento et regimini par omnino existat. Cum vero instantior singulis diebus necessitas urgeret, SSmus Dominus Noster Leo PP. XIII, mature iis omnibus perpensis, quae ad gravissimum hoc negotium erant attendenda, motu veluti proprio, ad catholicae fidei incrementur et sanctae Ecclesiae exaltationem, pro nova Dioecesi Tabasquensi condenda haec quae sequuntur in decretis constitui retinerique mandavit. Primo itaque libenter accepta rataque habita postulatione praecommendati Archiepiscopi R. P. D. Leandri Rodriguez de la Gala, qui Iucatanensem Dioecesim in Domino regit, planeque insuper suppleto quatenus opus sit, consensu aliorum quorumcumque interesse habentium vel quomodolibet habere praesumentium; nec non gratulanter accepta benigna in id animi dispositione R. P. D. Pelagii De Lavastida y Davales, itemque attentis totius cleri populique Tabasquensis voto precibusque, supremus Catholicae Ecclesiae Hierarcha SS. D. N. Leo PP. XIII, apostolica auctoritate iussit protinus civilem provinciam vulgo nuncupatam De Tabasco, quaquaversus protenditur, a Dioecesi Iucatanensi, cui usque adhuc in spiritualibus subdebatur, separari ac dismembrari, una scilicet cum suis omnibus et singulis incolis, bonis, rebús, atque insitis accessoriis tum de natura, tum de iure, vel de more concomitantibus.

[76]

II.

Protinus vero sic separata desbembrataque provincia Tabasquensi cum adnexis terris, cumque omnibus, prout superius innuitur, singulisque utriusque sexus incolis, unaque demum cum quibuslibet Ecclesii, Oratoriis, Institutis piis, ceterisque accessoriis, erigatur eadem de Tabasco provincia atque constituatur in propriam canonice stricteque separatam suique iuris Dioecesim, quae titulum, dignitatem iurisdictionemque Cathedralis Ecclesiae Tabasquensis de iure et de facto praeseferat.

III.

Quanombren civicum illud oppidum vernacule dictum S. Ioannis Baptistae, eo quod potioribus excellat praerogativis et commodiori ratione Episcopalis residentiae usui inservire comperiatur, ceteris illius provinciae oppidis praeferatur atque insimul ad Episcopalis civitatis et sedis fastigium canonice evehatur.

IV.

Ea proinde civitas ex huiusmodi ad Episcipalis residentiae dignitatem provectione fruatur omnibus et singulis honoribus, iuribus, gratiis, previlegiis, nec non et ceteris favoribus, quae aliis Civitatibus Episcopalibus competunt, [77] vel legitima consuetudine  attribuuntur, ita ut in nulla eiusmodi rerum specie, altera qualibet Episcopali sede inferior haberi possit.

V.

Exinde ea paroecialis Ecclesia sub invocatione caelestis patroni S. Ioannis Baptistae, quae máxima populi christiani frecuentia celebratur, quaeque ibi ceteris Ecclesiis tum amplitudine tum sacra supellectile praestat, condignius in Cathedralem erigatur, eodemque tempore in suae matricis et metropolitanae Ecclesiae Mexicanae sufraganeam adsciscatur.

VI.

Actutum igitur in ea nova Cathedrali statuatur sedes et Cathedra Episcopalis pro suo Antistite, qui in ea considens clero suo praesideat, identidem ad suam plebem divina eloquia explicaturus verba faciat, salutaremque operam navet pro spirituali subditorum regimine ac pabulo.

VII.

Sed enim in ea nova Cathedrali ubi primum atque ocyus effici poterit, condecens canonicorum Capitulum instituatur, ut una cum aliis ecclesiasticis viris, qui coetus beneficiarii ac mansionarium vice fungantur, ad normam [78] viciniorum Cathedralium divina officia explere, solemnitates sacri cultus agere atque in alia pia munera incumbere satagant.

VIII.

Ipsius vero Capituli canonicis, si quando aderunt, et beneficiariorum mansionariorumque coetui venia et facultas attribuatur condendi sibi statuta seu constitutiones, quae nimirum iuri ecclesiastico atque apostolicis sanctionibus et decretis plane sint consentaneae ac nullatenus adversentur. Iisdem praeterea concedatur ea adhibere choralia indumenta, quae Catherdralis Ecclesiae decori conveniant, quaeque illic sunt in honore, legitimoque usu admissa comperiuntur.

IX.

Quidquid autem ad ipsius novi sic constituti Tabasquensis Episcopatus dotationem pertinet, iuxta apostolicas dispositiones et iuris canonici regulas, in bonis stabilibus certisque fundari prorsus debet. Perpetuo enim Christifidelium bono spiritualibusque eorum necessitatitus non precarie sed stabiliter prospiciendum est cum novi Episcopatus constituuntur. Nihilominus cum in regione Mexicana propter infaustas rerum vissicitudines aliasque pene innumeras locorum hominumque rationes atque circumstantias, bona haec stabilia et certa pro ecclesiasticis [79] fundationibus praesto haberi hactenus nequeant, cumque spiritualis illorum fidelium necessitas maxima urgeat, S. Sedes Apostolica indulget, ut pro novi Episcopatus Tabasquensis erectione et temporali dotatione supplere valeat perceptio decimarum per singulas provinciae Tabasquensis paraecias fieri solita, ea lege et conditione ut decimarum sic percipiendarum proventus partim congrua ratione Episcopali mensae, partim Cathedralis illius Ecclesiae fabricae et sacrario, ac demum proportionaliter constituendo Capitulo, Capellanorum e Beneficiariorum coetui, uti par est, addicantur.

X.

Quandoquidem porro uberiorem decimae e fidelibus percipiendae fructum reddiderint, tunc dioecesanum in civitate S. Ioannes Baptistae Episcopali clericorum alumnorum Seminarium instituartur, qui sacris litteris eruditi et bonis moribus praediti, in messe illic multa, operariorum paucitatem apostolico zelo inflammati minus persentire faciant.

XI.

Ut vero huius novae Dioeceseos bono et felicitati, eiusque tum recensitarum, tum aliarum piarum fundationum stabilitati atque incremento consulatur, expressis verbis caveri debeat et declarari, ius fore amplamque facultatem, ut pro quibuslibet superius recensitis personis [80] atque institutis, nec non in posterum successuris, libere valideque a quolibet possint legari donari vel quacumque iusta de causa attribui bona qualiacumque etiam stabilia, ab iisdemque licite valideque possideri atque administrari.

XII.

Quaecumque tandem instrumenta, documenta, scripta originalia resque huiusmodi ad spirituale provinciae Tabasquensis regime quomodolibet pertinentes, e Cancellaria Episcopali Iucatanensi protinus extrahantur, atque ad novi Episcopatus Tabasquensis Cancellariam rite transferantur.

XIII.

Quidquid praeterea ad Tabasquensis Antistitis habitationem decusque sustinendum strictius spectat, cleri illius religioni ac zelo, totiusque provinciae ac praesertim Civitatis S. Ioannis Baptistae fidelium studio pietatique curandum et potiori, qua fieri possit, ratione exsequendum, permitti non ambigamus.

XIV.

Iamvero ut huiusmodi negotium rite et absque ulla disceptatione felicem sortiatur exitum, in exsequenda Tabasquensis provinciae dismembrationi a Iucatanensi Dioecesi, ii praecise fines attendi debeant, quibus in praesens civilis ea provincia dumtaxat circunmscribitur.

XV.

Denique ad potiorem huius rei efficaciam et solemnitatem, idem Summus Pontifex ex speciali gratia edicere voluit, quod hoc ipsum Decretum perinde omnino valiturum sit ac si Litterae Apostolicae sive in forma Brevis sive sub plumbo expeditae fuissent.

XVI.

In Apostolicum huiusmodi Decreti Exequutorem eadem Sanctitas Sua dignata est deputare R. P. D. Pelagium de Lavastida Archiepiscopum Mexicanum, facta ei venia et potestae subdelegandi aliam idoneam probamque personam in ecclesiastica tanem dignitate constitutam, cum omnibus et singulis facultatibus necessariis atque opportunis, ut alteruter valeat ea quaeque decernere et definitive super cuiusque, si forsitam indicerit, quaestionis casu pronuntiare, quae ad hoc forsitam negotium explendum conferre in Domino iudicaverit.

XVII.

Iussit praeterea ut simul ac fuerit exsequutioni mandatum hoc Consistoriale Decretum, sex intra menses ad Apostolicam sedem eius exemplar authentica forma exaratum de more transmittatur.

            Datum Romae hac die XXV mensis Maii anno reparatae hominorum solutis MDCCCLXXX.

            L. + S.

PETRUS LASAGNI

                                                                           S. C. Consistorialis Secretarius

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Acta Leonis XIII, Vol. II, p. 74-81, 1880.

Litografía del Papa León XIII, conocido como el Papa de la Doctrina Social de la Iglesia. Collezione dei retratti. Timbro della Biblioteca Municipale di Bologna.

T E X T O    E S P A Ñ O L

*     *     *     *     *

DECRETO DE DESMEMBRAMIENTO DE LA DIÓCESIS DE YUCATÁN

Y DE ERECCIÓN DE LA NUEVA DIÓCESIS DE TABASCO EN MÉXICO.

          Es obligación de los obispos, según está escrito en los Hechos de los Apóstoles, cuidar del rebaño, “en medio del cual los puso el Espíritu Santo para pastorear la Iglesia de Dios, adquirida por su preciosa sangre” (cf. Hch. 20, 28). Pero si, por diferentes razones – ya tuvieran éstas que ver con graves situaciones concretas ya con las dificultades propias del lugar -, se llegase a la plena evidencia de que ello es prácticamente irrealizable, corresponde – por derecho propio – a esta Santa Sede disponer los medios necesarios para que el rebaño fiel pueda experimentar el cuidado de su Pastor y percibir los frutos de su celo. Tal es, en efecto, el caso de la diócesis mexicana de Yucatán, donde el obispo, no sin grandes inconvenientes y apenas una sola vez en el transcurso de toda una generación, puede hacerse presente para celebrar visita pastoral, administrar a los fieles el sacramento de la confirmación, conocer a sus ovejas, alentarlas con su palabra y encaminarlas a los pastos de la vida eterna. Resultado de ello es que, tomada conciencia de tal estado de cosas y una vez oído tanto el parecer favorable de sus fieles como los humildes ruegos de su Ordinario, la Santa Sede haya resuelto adoptar la providencia de que la provincia que corresponde al nombre vulgar de “Tabasco” y que está separada de la sede episcopal de Yucatán, de una parte, por el mar oceánico y, de la otra, por las escarpadas cordilleras, quede exenta de la jurisdicción del Ordinario de Yucatán, venga segregada o desmembrada de esa diócesis y sea erigida en una nueva sede que, constituida en el lugar que mejor convenga, provea de manera completa a la asistencia tanto espiritual como administrativa de los fieles. Pero, puesto que la necesidad se hiciere más apremiante cada día, Nuestro Santísimo Padre, Papa León XIII, una vez considerado con la debida atención todo aquello que había de tenerse en cuenta para tan importante asunto, ordenó “motu proprio”, que, para el incremento y la exaltación de la fe católica, en beneficio de la fundación de la nueva diócesis de Tabasco, se decretaran y cumplieran cuanto a continuación se dice. A saber:

I

          Acogida de buen grado, en primer lugar, y ratificada la petición hecha por el anteriormente encomiado Arzobispo, Reverendísimo Padre D. Leandro Rodríguez de la Gala, que gobierna en el Señor la diócesis de Yucatán; añadido, además, con cuanta claridad fuera posible, el consenso de quienes estuvieren interesados o se presumiera que pudieran estarlo; aceptada asimismo con todo agradecimiento la bondadosa disposición de ánimo puesta en ello por el Reverendo Padre D. Pelagio de Lavastida y Davales, y atendidos igualmente el deseo y ruegos del entero clero y pueblo de Tabasco, el supremo jerarca de la Iglesia Católica, Su Santidad, Señor Nuestro, el Papa León XIII, en uso de su autoridad apostólica, ha ordenado que, de ahora en adelante, la provincia civil que en lengua vulgar se conoce con el nombre de “Tabasco”, por todos los lados por donde se extienda, venga separada o desmembrada de la diócesis de Yucatán, a la que hasta el presente estaba espiritualmente sometida, y ello junto con todos y cada uno de sus habitantes, bienes, cosas y accesorios que le sean propios, tanto por naturaleza como por derecho, o que le correspondan por la costumbre.

II

          En segundo lugar, una vez separada y desmembrada así la provincia de Tabasco con sus tierras anexas, como más arriba queda dicho, con todos y cada uno de sus habitantes de ambos sexos y con la totalidad, en fin, de sus Iglesias, Oratorios, Institutos piadosos y demás bienes accesorios, procédase a la erección y constitución de esa misma provincia de Tabasco en diócesis propia, canónica y estrictamente separada y de derecho suyo, en modo que, “de iure et de facto”, goce de título, dignidad y jurisdicción de Iglesia Catedral Tabasquense.

III

          Por lo cual, la localidad que en lengua vernácula es conocida con el nombre de San Juan Bautista, dado que sobresale en prerrogativas mejores y parece presentar condiciones más favorables para la residencia episcopal, prefiérase a las demás localidades de la provincia y elévese canónicamente, al mismo tiempo, al rango superior de ciudad y sede episcopal.

IV

          Del mismo modo, en virtud de su promoción a la dignidad de sede episcopal, disfrute esta ciudad de todos y cada uno de los honores, derechos, gracias y privilegios, así como de todos los beneficios restantes, que competen a las demás ciudades episcopales o que les son atribuidos por la legítima costumbre, de manera que en ninguna de estas cosas pueda considerarse inferior a cualquier otra sede episcopal.

V

          Además, la iglesia parroquial dedicada al celestial patrono S. Juan Bautista, que es la que mayor afluencia de fieles recibe y la que aventaja a las demás iglesias tanto en amplitud como en enseres sagrados, eríjasela de la manera más digna en Iglesia Catedral y agréguesela, al mismo tiempo, como sufragánea a su Iglesia matriz y metropolitana de México.

VI

          Luego, sin dilación alguna, en la nueva Catedral dispóngase para su Pastor la Sede y la Cátedra Episcopal, para que sentado en ella presida a su clero, hable siempre a su pueblo cuando tenga que explicar la palabra de Dios y ofrezca sus servicios saludables para el gobierno y el alimento espiritual de los fieles.

VII

          Institúyase también, en la nueva Catedral, cuanto antes y a la mayor brevedad posible, el oportuno Capítulo de canónigos, para que, junto con los demás eclesiásticos que desempeñan el oficio de beneficiados y mansionarios, cuiden de realizar los oficios divinos según la norma de las Catedrales más cercanas, celebrar las solemnidades del culto sagrado y ocuparse de algunos otros piadosos menesteres.

VIII

          Por otra parte, a los canónigos de este Capítulo, cuando estuvieren ya presentes, y al colegio de beneficiados y mansionarios concédaseles la licencia y facultad de crear sus propios estatutos o constituciones, que concuerden por supuesto de manera plena y que en nada absolutamente sean contrarios al derecho eclesiástico y a las disposiciones y decretos apostólicos. Concédaseles a éstos, además, hacer uso de vestiduras corales en consonancia con la dignidad de la Iglesia Catedral y con la seguridad de que en ese lugar son signo de honorificencia y se las reconoce aceptadas por un uso legítimo.

IX

          En lo que se refiere, sin embargo, a la dotación de este nuevo Episcopado de Tabasco de esta manera constituido, según las disposiciones apostólicas y las reglas del derecho canónico, todo debe fundamentarse en bienes estables y seguros. En efecto, cuando se constituyen nuevos Episcopados, se ha de mirar al bien perpetuo de los fieles y a sus necesidades, no de manera precaria sino estable. Con todo, dado que en México, por infaustos acontecimientos y por casi innumerables razones y circunstancias de lugares y personas, los referidos bienes estables y seguros no han podido, hasta el momento, estar a disposición de fundaciones eclesiásticas y dado que la necesidad espiritual de los fieles sea de máxima urgencia, la Santa Sede Apostólica condesciende a que, en beneficio de la erección y dotación temporal de su nuevo Episcopado, pueda ser suficiente la percepción de los diezmos que se acostumbra a hacer en cada una de las parroquias de la provincia de Tabasco, con el siguiente acuerdo y condición: que los frutos de los diezmos así percibidos sean destinados, una parte, en proporción adecuada, a la mesa episcopal; otra, a la fábrica y sagrario de la Iglesia Catedral; otra, finalmente, de manera proporcional, al Capítulo que se ha de constituir (y) al colegio de Capellanes y Beneficiados, en la medida que sea conveniente.

X

          Cuando en lo porvenir los diezmos entregados por los fieles empezaren a dar, sin duda, frutos más abundantes, constitúyase en la ciudad episcopal de San Juan Bautista un Seminario de alumnos clérigos, que bien preparados en las sagradas letras y dotados de buenas costumbres, logren, allí donde la “mies es mucha”, que, gracias al ardor del celo apostólico, se sienta en menor medida la penuria de operarios.

XI

          Pero, para velar por el bien y la felicidad de la nueva Diócesis y por la estabilidad e incremento tanto de los bienes reconocidos como de las demás pías instituciones, se debe procurar y declarar con palabras expresas la existencia de derecho y amplia facultad para que, a favor de cualesquiera personas o institutos arriba referidos, así como de quienes en un futuro sean sus sucesores, todo sujeto puede libre y válidamente legar, donar y, sin importar el motivo con tal de que sea justo, asignar también toda clase de bienes inmuebles, pasando éstos a la lícita y válida posesión y administración de las personas e institutos antes dichos.

XII

          Finalmente, toda clase de instrumentos, documentos, escritos originales y cosas parecidas que, de alguna manera, conciernan a la administración espiritual de la provincia de Tabasco, sean retirados sin dilaciones de la Cancillería Episcopal de Yucatán y debidamente transferidos a la Cancillería del nuevo Episcopado de Tabasco.

XIII

          Todo lo relativo, además, al lugar de residencia del Obispo y al elemental decoro que al respecto debe guardarse, cuidarse y llevarse a la práctica de la mejor manera posible, fuera está de discusión de que queda confiado al sentimiento religioso y al celo de su clero y de toda la provincia, pero, en modo particular, a los desvelos y piedad de los fieles de la ciudad de San Juan Bautista.

XIV

          Por otra parte, con miras a que este asunto llegue a buen término, en conformidad con las normas y sin discrepancia de ningún tipo, en el acto de desmembrar la provincia de Tabasco de la Diócesis de Yucatán, debe observarse de manera categórica que los límites coincidan exactamente con los de la actual provincia civil.

XV

          Finalmente, para una mayor eficacia y solemnidad de este acontecimiento, el mismo Sumo Pontífice, por gracia especial, ha tenido a bien determinar que este mismo decreto sea igual y completamente valedero tanto si las Cartas Apostólicas fuesen expedidas en forma de Breve o bien selladas con plomo.

XVI

          Su misma Santidad se ha dignado diputar como Ejecutor Apostólico de este Decreto al Reverendo Padre D. Pelagio de Lavastida, Arzobispo de México, dándole la licencia y potestad, junto con todas y cada una de las facultades necesarias y convenientes, de subdelegar en otra persona idónea y virtuosa, constituida igualmente en dignidad eclesiástica, para que tanto el uno como el otro puedan resolver tales o cuales asuntos y pronunciarse de manera definitiva, si fuera menester, sobre cualquier cuestión, cuya realización tal vez juzgaran, en el Señor, necesaria para la plena resolución de este asunto.

XVII

          Ordeno, además, que tan pronto como este Decreto Consistorial fuere mandado para su ejecución, sin exceder el plazo de los seis meses, se enviase a la Santa Sede una copia escrita original del mismo, según la costumbre.

Dado en Roma, el 25 de Mayo del año de la salvación de los hombres de 1880.

            L. + S.

PEDRO LASAGNI

S. C. Secretario Consistorial.

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Acta Leonis XIII, Vol. II, p. 74-81, 1880. Traducción Ing. Antonio Barrero Avilés.

     Esperamos realizar próximamente una publicación de los textos con aparato crítico y un sinnúmero de comentarios al mismo, para que se conozca el contexto de la obra y se analice de manera más objetiva la forma en que este evento histórico trascendió en importancia para el nacimiento de la Sede tabasqueña, al mismo tiempo juega un papel importante en nuestra actualidad por ser especialmente éste documento el que le da sustento jurídico y canónico a la Diócesis y por ser del todo desconocido.

     Deseo al mismo tiempo felicitar a toda la Diócesis de Tabasco por tan notable aniversario, al clero, a los religiosos, religiosas y a todos los fieles laicos que día a día trabajan por el desempeño de su misión evangelizadora y aunque no se haya podido celebrar por las razones sanitarias que estamos viviendo a causa del covid-19, hacemos votos por su pronto término.

Lic. Eddy Lorenzo González Jiménez, historiador.

EL SEÑOR DE TABASCO

Historia de la Imagen de Cristo Rey "Señor de Tabasco"

Imagen original de El Señor de Tabasco, posiblemente una fotografía de los años 50's. Fotografía proporcionada por el Lic. André Efrén Ordóñez Capetillo. 

     Hace 75 años, desde aquél no tan lejano martes 4 de abril de 1944 [Martes Santo dentro de la Semana Mayor en ese tiempo] en que llegó al sitio denominado como Paso del Macuilís en la ciudad de Villahermosa aproximadamente a las 3 de la tarde la imagen de Cristo Rey “Señor de Tabasco”, donde una muchedumbre de católicos la esperaban, llegaba en un barco sobre el río Grijalva, único modo de traslado desde el puerto de Frontera desde donde había llegado procedente Toluca, Estado de México, posteriormente a su arribo a la capital fue trasladada al templo provisional que fungía como catedral desde tiempos del Obispo Camacho y Moya que lo mandó edificar en donde posteriormente fue construido el Colegio Tabasco [reubicado en la calle Lino Merino detrás del templo de la Santa Cruz] en la calle Manuel Doblado en el centro de la ciudad, detrás del templo de la Inmaculada Concepción.

     Su historia está envuelta en “misterio”, hace algunos años se ha ido descubriendo poco a poco algunos datos más sobre la imagen del Señor de Tabasco, gracias al testimonio de quienes conocieron al Obispo Del Valle y Navarro, entonces en 1944, Administrador Apostólico a la muerte del Obispo Vicente María Camacho y Moya. El primer testimonio que tenemos a la vista es del sacerdote José López, entonces párroco del “Jacalito”, que escribió para el semanario El Hijo del Garabato un pequeño artículo que transcribimos in extenso que fue publicado en la:

SECCIÓN CATÓLICA

- HG -

Tal como lo ofrecimos en nuestro número anterior, publicamos a continuación una breve reseña histórica del SEÑOR DE TABASCO escrita galantemente para nuestro semanario por el inteligente y culto Presbítero José López.

El Señor de Tabasco es un retrato de Nuestro Señor Jesucristo en su Santísima Pasión. Es de bulto, tamaño natural del hombre perfecto.

SU ORIGEN.- Hasta hoy no se tienen datos precisos del origen del Señor de Tabasco. Su llegada a nuestro Estado fue así: En los primeros días del mes de abril del año del Señor de 1944, una gran cantidad de gente de Villahermosa, miró con admiración y gozo la decible a Cristo Señor Nuestro retratado de bulto, de tamaño natural, en el lugarcito donde se verificaba el culto Divino provisionalmente, mientras se terminaba la iglesia de la Purísima Concepción. Hacía un año gobernaba la Iglesia de Dios en Tabasco, Monseñor José del Valle, como Administrador Apostólico. Desde el primer día que pisó ésta tierra tabasqueña dicho Sacerdote, se le notó especial anhelo por ayudar al pueblo de Tabasco a que se uniera como verdadera familia, haciendo verdadera labor de paz y tranquilidad, primero en Villahermosa y después en todos los municipios. En todo Tabasco es conocido Monseñor del Valle, como predicador del perdón de las injurias, luchando por que se olvidaran todas la rencillas que había en el Estado motivo de la destrucción de los templos, quema de imágenes y etc., cosas que en todo Tabasco se sabe fue motivo para divisiones, rencillas, venganzas y ofensas sin cuento. Se cree fundadamente en Tabasco que Monseñor del Valle regaló ésta imagen de Dios hombre, excepcionalmente preciosa, para calmar los ánimos y sanar las heridas que había en el espíritu de muchas personas de Tabasco, lo que ha conseguido admirablemente.

En muchos sermones del Misionero Tabasqueño llamado José del Valle y Navarro se le escuchaba siempre el mismo tema “… no reinará la paz de Dios en Tabasco mientras no perdonemos a quienes nos han ofendido de cualquier modo. Sigamos el ejemplo de nuestro Padre Diosito hecho hombre y para enseñarnos con su vida y ejemplo el camino del cielo. Él contestó la traición de Judas, el tormento de los azotes, la coronación de espinas, la sentencia de muerte en Cruz, la hiel y vinagre que ya clavado le ofrecieron sus enemigos y todo lo que sufrió en su Santísima Vida, Pasión y Muerte, con aquella expresión dulce y Divina, Padre perdónalos porque no saben lo que hacen”. Por esto se cree en Tabasco que es Monseñor del Valle quien ha regalado esta joya de arte y símbolo de infinito amor, al pueblo tabasqueño, joya y símbolo conocido con el nombre de “El Señor de Tabasco”.

Hay otras razones para conjeturar que fue Monseñor del Valle el que regaló a los tabasqueños este retrato de Nuestro Señor Jesucristo en su Santísima Pasión. No es secreto que él regaló para la iglesia de la Concepción en esta ciudad, la muy valiosa estatua del Señor San José, la incomparable imagen de Nuestra Señora del Carmen y la otra no menos artística “El Señor en la coronación de espinas” que se venera en la ermita del “Señor de Tabasco”, la preciosa imagen de Nuestra Señora de los Dolores que se encuentra actualmente en el “Jacalito” y otras cosas de inapreciable valor religioso que ya tiene Tabasco en esta capital.

Nunca ha querido decir nuestro Sr. Obispo Tabasqueño si él regaló la imagen del Señor a que nos venimos refiriendo. Cuando se le pregunta no contesta o cambia de conversación. Este modo de ser del Señor Obispo, creemos se debe a su lema, “Obras son amores y no buenas razones”.

Es cuanto puedo informar acerca de esta maravillosa imagen “El Señor de Tabasco”, propiedad del pueblo tabasqueño.

Presbítero José López – Capellán de “El Señor de Tabasco”. Villahermosa, Tab., 23 de abril de 1947.

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     De lo que se desprende por el escrito del sacerdote José López que, el lugarcito a que se refiere es precisamente el “Jacalito” ubicado muy cerca de la Conchita, que la imagen es de tamaño natural, aunque nunca lo afirmó, todo mundo creía que la imagen había sido regalada por el Obispo Del Valle con las razones a que aduce el sacerdote, incluso esa creencia perdura hasta el día de hoy.

Excmo. y Redmo. Sr, Dr. D. José del Valle y Navarro, Obispo de Tabasco, sufragáneo de Yucatán. Fotografía en el álbum de la coronación pontificia de la Virgen de Izamal el 22 de agosto de 1949.

     Otro testimonio nos los da el sacerdote Pablo Evaristo Barba González en su conocida obra Apuntes para la historia de la Catedral de Tabasco, en la que expresa lo siguiente:

     “El título del Señor de Tabasco es dado a una imagen, de Cristo nazareno correspondiente a “Ecce Homo” [He aquí al hombre], palabras dichas por Pilato al presentar a Cristo después de la flagelación ante los judíos. La devoción a esta imagen y título de Cristo Señor de Tabasco debería simbolizar la nueva época: Cristo triunfaría en Tabasco. La imagen llegó el 4 de abril de 1944, un martes santo.”

     “Se organizó el culto en torno a dicha devoción: peregrinaciones de todos los templos de la ciudad y los municipios, enramas, cohetes, misas, rosarios, predicaciones y cantos. En todo había que mencionar al milagroso Señor de Tabasco. El clero era todo joven y enteramente dócil a los lineamientos del señor obispo.”

     Sabemos que posteriormente de las fiestas y llegada de la imagen, ésta recorrió entre 1944 y 1945 la mayor parte de la Diócesis de Tabasco, incluyendo varios municipios chiapanecos que pertenecían al obispado como Palenque, Juárez, Pichucalco, Catazajá y Reforma como se puede apreciar en la primera litografía de la imagen del Señor de Tabasco, obra de J. M. Díaz, que se mandó realizar el 15 de enero de 1946 y la segunda del 11 de abril de 1948 para conmemorar sus visitas a todas las parroquias, inclusive, muchas parroquias mandaron realizar copias de la imagen para rendirles culto y veneración. Las frases que fueron escritas para el Señor de Tabasco las copiamos para su conocimiento:

Señor Omnipotente, Gracias por tus favores Que los cielos te alaben Y canten tus loores.	Oh Señor de Tabasco Tu imagen dolorida Disipe nuestros males Y alumbre nuestras vidas.
PODEROSO SR. DE TABASCO DULCE ENCANTO DEL PUEBLO TABASQUEÑO

     Ahora incluso sabemos que los autores materiales de la factura de la imagen son los hermanos Barreto que poseían un taller de imaginería en el centro de Toluca, cuyo costo de fabricación fue pagado en dos partes, siendo de 250 pesos de aquélla época el total del costo, se basaron en la imagen del Señor del Perdón que se venera en la iglesia de la Sagrada Familia de la misma ciudad y que le recordaba al Obispo Del Valle a una de su parroquia natal.

Litografía del Poderoso Sr. de Tabasco, 11 de abril de 1948, obra de J. M. Díaz. Reproducida en la Revista del Seminario Diocesano de Tabasco, 2006.

     Los periódicos que circulaban por la ciudad en la década de los 40’s daban referencias de las fiestas dedicadas al Señor de Tabasco, que en ese tiempo aún la fiesta no estaba destinada para Cristo Rey, sino más bien para fiesta de su llegada, años más tarde con la Encíclica del Papa Pío XII sobre la Realeza de Cristo es que se dio mayor solemnidad a la fiesta de Cristo Rey y el Obispo Del Valle intituló al Señor de Tabasco como Cristo Rey. El ya citado semanario El Hijo del Garabato del 11 de abril de 1947 refiere que “Apareció el “Señor de Tabasco” entre nosotros los tabasqueños y todos estamos sintiendo sus caricias milagrosamente Paternales de mil modos”. Se hacían en modo de quincenario, dando inicio el día 6 de abril hasta el 20, los oficios duraban desde las 5:30 am hasta las 8 pm con diversas actividades como misas, rosarios, adoración eucarística, confesiones y cuadros bíblicos.

     En 1950, el mismo periódico publica otros datos por demás interesantes, la fiesta se había cambiado de mes, ahora se detalla que “Del primero de octubre al primero de noviembre van a celebrarse en esta capital los fastos religiosos que en honor del Señor de Tabasco festejan año con año los católicos en la Catedral”, se anotan los nombre de diversas personas representativas de todas las rancherías de la capital que costearán las fiestas, anunciándose la llegada de todos los párrocos de las diversas municipalidades para “darle mayor solemnidad al festejo y ceremonia religiosa”.

Primera litografía de "El Señor de Tabasco", 15 de enero de 1946, obra de J. M. Díaz. Impresa por el Semanario El Hijo del Garabato el 10 de febrero de 1950.

Lic. Eddy Lorenzo González Jiménez, historiador.

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Bibliografía:

• “El Hijo del Garabato” El Semanario de los Tabasqueños. Dir. Trinidad Malpica H. Núm. 400, Año XI, 2 de mayo de 1947, pág. 2. / "Solemnes fiestas en honor del Señor de Tabasco". Núm. 297, Año XI, 11 de abril de 1947, pág. 5. / "Solemnes fiestas en honor del Señor de Tabasco". 29 de septiembre de 1950, pág. 11.
• Barba González, Pablo Evaristo (2004): Apuntes para la historia de la catedral de Tabasco. Fundación Unidos por Nuestra Catedral. Villahermosa, Tabasco, págs. 19-20.
• "Inquieto Amanecer" Revista del Seminario Diocesano de Tabasco. Dir. Daniel Hernández Morales. No. 001, Año XVI, noviembre - diciembre de 2006. Villahermosa, Tabasco, 36 págs.
• Torruco Sarabia, Geney (2001): Villahermosa, Nuestra Ciudad. Tomo X. H. Ayuntamiento Constitucional de Centro. Villahermosa, Tabasco, págs. 4960-61.

LA FUNDACIÓN DE LA DIÓCESIS DE TABASCO

1864-1886. Segunda Parte.

... hágase el Obispado…

            El año de 1864, representó para el Ilmo. Dr. Dn. Leandro Rodríguez de la Gala y Enríquez,[1] Administrador Apostólico de Yucatán un momento clave en los inicios de su ministerio pastoral. Con notable visión se dio cuenta de las graves situaciones en que se encontraba Tabasco en el área espiritual, por ello, con ayuda del joven Pbro. Crescencio Carrillo y Ancona convinieron la necesitad de fragmentar la Diócesis yucateca para dar cabida a la creación de la de Tabasco, para ello, nombró al Cango. Pbro. Manuel José Delgado,[2] Maestrescuelas de la S. I. C. quien solicitó la anuencia del Metropolitano, que lo era entonces el Ilmo. y Excmo. Sr. Dr. Dn. Pelagio Antonio de Labastida y Dávalos, Arzobispo de México. Las gestiones se detuvieron por variadas razones, entre ellas, la Guerra de Castas que aún asolaba Yucatán, el sentido fallecimiento del Pontífice Pío IX y la muerte del Cango. Maestrescuelas.

Ilmo. y Excmo. Sr. Dr. Dn. José Leandro de la Santísima Trinidad Rodríguez de la Gala y Enríquez, XXXV° Obispo de Yucatán. Retrato de la Sala Capitular de la Santa Iglesia Catedral de Mérida de Yucatán.

No fue hasta que en 1878, cuando fue comisionado el Pbro. Lic. Vicente de Paúl Andrade y Pau de la Congregación de la Misión,[3] para agitar el correspondiente asunto con el Arzobispo de México.[4] Andrade tenía ya un largo camino recorrido como gran bibliógrafo, historiador, literato y eclesiástico connotado, los conocimientos que adquirió a lo largo de su preparación sacerdotal en la Congregación de la Misión lo predeterminaron para ocuparse con grandes éxitos en los negocios que la Iglesia Mexicana le encargó, que no fueron pocos. Así, el Arzobispo de México elevó en junio de 1879 ante la Santa Sede las llamadas “Preces” a S.S. León XIII, solicitando la gracia de ver elevado el Vicariato in cápite de Tabasco a categoría de Obispado. Cuya respuesta no tardó en enviarla el Secretario de la Congregación de Asuntos Eclesiásticos Extraordinarios, Mons. Domingo Ma. Jacobini a Mons. Labastida y Dávalos en carta del 9 de octubre de ese mismo año, donde se aceptaba la presente solicitud y pedía el envío de una serie de noticias relativas a cuestiones territoriales, políticas, económicas, sociales, culturales y estadísticas.[5]

            En esta parte fundamental era donde entraba en acción la presencia indispensable de Andrade para lograr el cometido del Obispado, y llevándose la información solicitada, se embarcó en Veracruz y salió para la Ciudad Eterna el 15 de diciembre de ese mismo año. Llevaba consigo la cantidad de “un mil pesos” que se tomó en préstamo para los gastos requeridos.[6] Las directrices las manifestaba Andrade con Mons. Domenico Ma. Jacobini y éste con el Secretario de la Sagrada Congregación Consistorial, Mons. Pietro Lasagni que desde 1879 hasta 1880 estuvieron plenamente en diálogo para augurar el buen éxito de la encomienda. El asesoramiento sobre este asunto lo tuvo Andrade con el agente romano del Episcopado Mexicano, Sr. Enrico Angelini, versado en asuntos diplomáticos eclesiásticos. Entregada la documentación a principios de 1880, se procedió al estudio del caso de Tabasco, los requerimientos conforme al derecho canónico y a los Sagrados Concilios.[7]

Ilmo. Sr. Cango. Dr. Manuel José Delgado, Maestrescuelas de la Santa Iglesia Catedral de Mérida de Yucatán. Archivo Histórico de la Arquidiócesis de Yucatán.

            Mons. Pietro Lasagni estudió con una comisión la situación de la Diócesis de Tabasco detenidamente, las discusiones se presentaron, opiniones y confrontaciones surgieron con respecto de un Estado que abarcaba un amplio territorio, pero que los problemas políticos hacían inestable el sostenimiento de un Obispado, además que las rentas eclesiásticas no se darían en forma debida para manutención del cabildo catedral ya que la entidad está poblada en su mayoría por indígenas que “viven en una decadencia lamentable”. Sin embargo, se presentó a ejemplo el caso de otros Obispados donde los territorios son mucho más pequeños y a pesar de ello, sostienen un nutrido número de sacerdotes y clérigos con un Seminario Conciliar. Al final de estas discusiones, los miembros concluyeron darle el fallo positivo a la creación de la Diócesis.[8]

            El negocio no estaba completo sin la anuencia del Cabildo de la Santa Iglesia Catedral de Mérida de Yucatán que firmaron todos en conjunto la petitoria anexa al documento general que Mons. Rodríguez de la Gala envió a Mons. Labastida y Dávalos, sabemos que seguía involucrado en el asunto el ahora Canónigo Carrillo y Ancona ya que firma la petitoria en primer lugar. Los documentos fueron manejados con gran habilidad y destreza por el Sr. Angelini quien en comunicación constante argumentaba con Andrade sobre la posibilidad de adelantar las gestiones y lograr lo antes posible la anhelada fundación. En una de las sesiones preliminares con Mons. Lasagni, discutieron sobre la superficie territorial que debía tener el dicho Obispado, Mons. Rodríguez de la Gala se había carteado con los Obispos de la Provincia Mexicana, o sea, el de Antequera (Mons. Vicente Fermín Márquez y Carrizosa) y el de Chiapas (Mons. Fray Ramón María de San José Moreno y Castañeda, O.C.D.), éstos manifestaban el deseo de fragmentar algunos territorios de sus respectivas jurisdicciones por razones de pastoral cuidado, información que llegó a manos del Sr. Angelini el 20 de febrero de 1880.[9] El Obispo de Chiapas entregó a la Santa Sede un plano topográfico donde se especificaban las parroquias que debían pasar a la administración de la nueva Diócesis de Tabasco, situación que creó conflicto con su cabildo catedral y el representante de éste, el canónigo Vicente Francisco Molina, pero fue superado.[10]

Ilmo. Sr. Cango. Lic. Vicente de Paúl Andrade, CM, Decano de la Insigne y Nacional Colegiata de Guadalupe. Álbum de la Coronación de la Santísima Virgen de Guadalupe, 1895.

            Las formalidades habían dado fruto en este proyecto eclesiástico, Mons. Rodríguez de la Gala aconsejado por el Pbro. Carrillo y Ancona estaban a punto de fragmentar la Diócesis de Yucatán con la idea de lograr en un futuro no tan lejano, la elevación de Yucatán a rango de Arquidiócesis, y Tabasco sería un buen punto de referencia. Mientras tanto Mons. Jacobini comunicaba a Mons. Lasagni el 26 de abril que el Papa estaba al tanto de esta gestión porque recibía constantemente documentación de México donde el Arzobispo Labastida le recordaba el proceso que se estaba llevando a cabo en las dependencias de la Santa Sede.[11]

A principios de mayo de 1880, se determinaron los últimos puntos que durante los 4 meses anteriores se habían estudiado en la comisión de la Sagrada Congregación Consistorial, y habiéndose aprobado cada resolución se presentó la minuta a mediados del mes y el 25 inmediato, Mons. Pietro Lasagni expidió el Decreto de desmembramiento que fue firmado por Su Santidad el Papa León XIII llevando el título de “Cum iuxta Apostolicum affatum Episcopi”, que con 17 puntos observaba la forma canónica de erección en ciudad episcopal de San Juan Bautista, nombrándose patrón celestial, los privilegios y derechos que se le otorgaban a la Catedral, la organización de capítulo de canónigos, el cobro de diezmos para la fábrica y el sagrario de la Iglesia Catedral y las funciones pastorales a las cuales debía estar destinada.[12]

            Dos días después se firmó el Acta que debía enviarse al Obispo de Yucatán por medio de Andrade y que debía hacerla efectiva el Arzobispo de México como Metropolitano que es de la Provincia Mexicana.[13] A tal efecto se apresura Andrade a enviar una carta el 1 de junio próximo a Mons. Rodríguez de la Gala para notificarle sobre la fundación efectiva de la Diócesis de Tabasco y las directrices en que debía atenerse sobre los puntos resueltos. Solo había que resolver dos problemas, uno territorial-jurisdiccional y otro del candidato idóneo para ocupar la mitra, aunque el Decreto marcaba que era todo Tabasco, los Obispados vecinos otorgaron nuevas parroquias para la administración espiritual del nuevo pastor que llegaría a gobernarla. Por lo menos, esta situación se tomó en común acuerdo entre el Arzobispado de México y la Diócesis de Yucatán, sin embargo, la otra necesitaba un poco más de tiempo para gestionarse en Roma.[14]

            Con respecto al territorio la Carta Pastoral del 30 de diciembre de 1881, demarcaba ya los límites que tendría la reciente creada Diócesis: San Juan Bautista que era elevada a ciudad episcopal y su parroquia del Sr. de Esquipulas en catedral, Teapa, Jalapa, Tacotalpa, Usumacinta, Macuspana, Nacajuca, Jalpa, Cunduacán y Villa-Frontera que originalmente habían constituido la Vicaría in cápite y ahora se anexaban Huimanguillo que pertenecía a la Diócesis de Antequera y Palenque, Tila, Moyos y Pichucalco a la Diócesis de Chiapas.[15] El problema aún no estaba del todo resuelto, Andrade recibe una carta el 23 de junio de 1882 del Obispo de Chiapas donde informaba que cedía varias parroquias más de su Obispado para que las administrara Tabasco, éste documento era expedido meses después de la Carta Pastoral antes mencionada, aparte de esas parroquias, también las de Rosario, Pueblo Nuevo, Amatán, Sacati, Moyos, Sabanilla, Almendro, Yajalón, Chilón, Bachajón, Pueblo Viejo y El Real (con la mitad de la selva Lacandona hasta los límites con Comitán).[16]

Las parroquias existentes en el territorio tabasqueño y las que fueron cedidas primeramente por las Diócesis de Chiapas, Antequera y Yucatán en la Carta Pastoral que expidió el Obispo Leandro Rodríguez de la Gala y Enríquez en diciembre de 1881. Este mapa está tomado del Mapa Digital de México, versión 5.0 del INEGI y ha sido modificado por el autor.

Yucatán por su parte en la citada Carta Pastoral hacía extenso el conocimiento de que también cedía algunas parroquias cercanas a Tabasco como Palizada con Jonuta, Sabancuy y Chicbul, cuya notificación fue recibida por el Pbro. Fernando Ma. Torres y Hernández, CM vicario general del Obispado de Tabasco el 10 de mayo de 1882. Pero dos años después el Obispo tuvo que devolver las parroquias de Sabancuy y Chicbul por no poderlas atender en visita episcopal por su lejanía de la capital, únicamente quedó integrada la municipalidad de Palizada de Campeche con Jonuta en Tabasco.[17] El Obispado de Tabasco quedaba constituido territorialmente mucho más grande en lo espiritual que en lo civil.

            Ahora tocaba el turno disputarse el mando del Obispado, la fuerte corriente existente en Yucatán sobre el control de su territorio peninsular tanto política como espiritualmente, significó una acalorada imposición entre dos instituciones algo dispares, la Diócesis de Yucatán y la Congregación de la Misión. Desde que se nombró a Andrade como comisionado, las pretensiones de Yucatán fueron colocarlo a él para prelado de la nueva sede; las simpatías entre el Pbro. Carrillo y Ancona y Andrade surgieron a raíz de sus excelentes trabajos históricos y literarios. De esta manera, Mons. Rodríguez de la Gala estaba convencido que Andrade sería un buen candidato a ocupar la sede tabasqueña. Al fundarse ésta, el Papa lo presenta como su primer prelado.[18] A pesar de esta presentación, aún no estaba preconizado en el Consistorio; Mons. Labastida y Dávalos opinaba si había algún obstáculo él mismo mandaría la información necesaria a Roma sobre su institución para Obispo.[19]

Extensión territorial – jurisdiccional que abarcó la Diócesis de Tabasco con 28 parroquias en 1885 diseminadas en 3 estados de la República Mexicana, nótese las 16 parroquias que cedió finalmente la Diócesis de Chiapas. Este mapa está tomado del Mapa Digital de México, versión 5.0 del INEGI y ha sido modificado por el autor.

            Lamentablemente la buena posición de Andrade se vio ofuscada por el testimonio negativo que presentó su antiguo protector y maestro, el Pbro. Agustín de Jesús Torres, CM que fungía como Visitador de la Congregación de la Misión en México donde informaba la mala conducta de Andrade a sus Superiores y el proceso de expulsión que estaba pesando sobre él en México.[20] Esta participación de Torres y Hernández, CM motivó al Arzobispo de México para presentarlo como un buen candidato a ocupar la nueva sede, cuya noticia cayó como un golpe a la autoridad de Rodríguez de la Gala.[21] Así, fue preconizado el R.P. Apolinario Agustín de Jesús Torres y Hernández, CM como primer Obispo de Tabasco en el Consistorio del 18 de noviembre de 1881 en Roma.[22] Fue consagrado el 19 de febrero de 1882 en la Colegiata de Guadalupe por el Arzobispo de México, Mons. Pelagio Antonio de Labastida y Dávalos, asistido por Mons. Francisco de Paula Verea y González, Obispo de Puebla y Mons. Ignacio Montes de Oca y Obregón, Obispo de Linares.[23]

Esta fundación del Obispado y su primer prelado no fueron comunicados al Vicario in cápite de Tabasco, Pbro. Manuel Gil y Sáenz que se sintió traicionado por la Iglesia yucateca, ya que tenía aspiraciones para lograr la anhelada fundación y llegar a ser también su primer Obispo.[24] Preparaba todo espiritualmente para que se fundase un obispado en Tabasco, había establecido los Ejercicios de San Ignacio de Loyola, la Sociedad Católica, la Vela Perpetua, confesiones y comuniones, la devoción a los Sagrados Corazones de Jesús y María, devoción de los lunes a las benditas almas del purgatorio, la celebración de la Semana Santa con toda la suntuosidad en la capital San Juan Bautista donde era párroco.[25] El 4 de enero de 1882, le fue entregada una carta del obispo de Yucatán, la cual al recibirla, cesaba de todos sus cargos eclesiásticos (Vicario in cápite, Juez Eclesiástico de Tabasco y Cura Párroco de San Juan Bautista) y se le informaba de la llegada de unos sacerdotes que irían a recibir la documentación de Tabasco, no queriéndose ver en la vergüenza de parecer destituido, decide enviar su renuncia que llega justo antes de la llegada de los sacerdotes paulinos, el 27 del mismo mes, entrega al Pbro. Sabino Vega que se encargará de darle posesión al Pbro. Fernando Ma. Torres y Hernández, CM que estaba delegado del Arzobispo de México para dar fe jurídica de la elevación de la Diócesis de Tabasco, a partir de ese momento Gil y Sáenz se retira a la vida privada.

Ilmo. y Excmo. Sr. Dr. Dn. Apolinario Agustín de Jesús Torres y Hernández, CM, I Obispo de Tabasco. Galería fotográfica de los Obispos de Tabasco, Seminario Diocesano del Señor de Tabasco y Santa María de Guadalupe.

            Cuando a Torres y Hernández, CM lo trasladan a Tulancingo en 1885, nuevamente Yucatán ve una oportunidad para imponer a su antiguo candidato Andrade, la correspondencia entre Labastida y Dávalos con Carrillo y Ancona sobre ese asunto no fue ajeno a los círculos eclesiásticos de entonces,[26] pero ahora la decisión le tocaba a Roma, y no fue Andrade, fue otro sacerdote paulino o de la Misión, el R.P. José Perfecto Amézquita y Gutiérrez, CM quien resultó nominado, preconizado el 7 de junio de 1886 y consagrado obispo de Tabasco el 5 de septiembre en la parroquia de Guanajuato por el Obispo de León, Mons. Tomás Barón y Morales, asistido por los Obispos de Linares, Mons. Ignacio Montes de Oca y Obregón y de Tulancingo, Mons. Apolinario Agustín de Jesús Torres y Hernández, CM.[27] Con ello se dio fin a una larga lucha de poderes eclesiales, relaciones diplomáticas e imposiciones episcopales.

            A manera de conclusión tenemos que: a) durante los siglos anteriores se pensó atender a Tabasco en lo espiritual con la fundación de un Obispado que no se logró por la poca importancia que le dio la Corona a la evangelización en el territorio; b) la ambición del Obispado de Yucatán por lograr ser una Arquidiócesis motivó la fundación del de Tabasco; c) las irregularidades con las que se movían los límites territoriales de la entidad ocasionaron que el Papa no definiera la jurisdicción territorial que demarcaría la nueva sede; d) las disputas por ocupar la mitra episcopal fue orientada a las pretensiones de Yucatán sobre el dominio y control de la península en lo espiritual. Todo esto nos demuestra que en 2 décadas de continuas gestiones, los tabasqueños no tuvieron siquiera la más mínima participación en el asunto que manejaron la Diócesis de Yucatán y el Arzobispado de México y únicamente aceptaron la fundación del Obispado porque requerían los cuidados pastorales de un prelado de forma más efectiva y cercana.

Lic. Eddy Lorenzo González Jiménez, historiador.

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F U E N T E S   D O C U M E N T A L E S   Y   B I B L I O G R A F I C A S

ARCHIVO SECRETO VATICANO (ASV)

1. Decretum dismembrationis dioecesis Iucatanensis atque erectionis novae dioecesis Tabasquensis in ditione Mexicana. Acta Leonis XIII, Vol. II, p. 74 – 81, 1880.

2. Carta de Rodríguez de la Gala y Carrillo y Ancona al Pbro. Vicente de P. Andrade sobre Tabasco. 31/12/1878. Congregazione degli Affari Ecclesiastici Straordinarii [A.E.S.]. Messico n. 63, fasc. 4, fs. 1-7.

3. Carta de Rodríguez de la Gala a Enrico Angelini. 20/02/1880. A.E.S. Messico n. 63.

4. Carta borrador de Domenico Jacobini a Pietro Lasagni. 26/04/1880. Acta Congregationis Consistorialis [A.C.C.]. Fasc. 16.

5. Minuta del Acta de desmembración de Yucatán y erección de la diócesis de Tabasco. A.E.S. Messico n. 63, fasc. 3, fs. 1-5.

6. Acta de desmembración de Yucatán y erección de la diócesis de Tabasco. 27/05/1880. A.C.C. Fasc. 16, fs. 7-11.

7. Carta de Labastida y Dávalos al Papa León XIII, sobre la idoneidad de Andrade para Obispo de Tabasco. 15/07/1800. A.E.S. Messico n. 63, fasc. 1.

8. Carta de Jacobini a Rodríguez de la Gala. 09/11/1880. A.E.S. Messico n. 63, fasc. 4, fs. 4-5.

9. Decreto de desmembración de algunas parroquias de Chiapas e incorporación a Tabasco. 23/06/1882. A.E.S. Messico n. 45, fasc. 45, fs. 1-6.

10. Carta del Pbro. Agustín Torres, visitador de la Congregación de la Misión en México dando un testimonio negativo del Pbro. Andrade (s.f.). A.E.S. Messico n. 63.

11. Carta de Carrillo y Ancona al Papa León XIII, proponiendo a Vicente de P. Andrade para Obispo de Tabasco. 10/09/1885. A.E.S. Messico n. 105.

12. Acta Sanctae Sedis (ASS). Vol. XIV. Typis Polyglotta e Officinae S. C. De Propaganda Fide. Romae, MDCCCLXXXI.

ARCHIVO HISTÓRICO DE LA ARQUIDIÓCESIS DE YUCATÁN (AHAY)

1. Carta del Pbro. Andrade a Rodríguez de la Gala, notificándole que el Papa León XIII había instituido la nueva diócesis de Tabasco y designándolo a él para su primer Obispo. 01/06/1880.  AHAY, Librero 6, Est. 3, Caja 7, f. 13.

2. Nominación del Pbro. Agustín Torres para primer Obispo de Tabasco. 11/11/1881. AHAY, Librero 6, Est. 3, Caja 7, fs. 11-12.

3. Carta del Pbro. Fernando M. Torres al canónigo Carrillo y Ancona, sobre la agregación de la parroquia de Palizada a Tabasco. 10/05/1882. AHAY, Librero 6, Est. 3, Caja 7, f. 7.

4. Oficio notificando la devolución a Yucatán de las parroquias de Sabancuy y Chicbul, por no poder atenderlas el Obispo de Tabasco. 15/05/1884. AHAY, Librero 2, Est. 1, Caja Carrillo y Ancona 2, f. 13.

ARCHIVO CARRILLO Y ANCONA DEL SEMINARIO DE YUCATÁN (ACASY)

1. Carta de Enrico Angelini a Carrillo y Ancona, sobre la erección de Tabasco, el Pbro. Andrade para esa diócesis y ofreciéndose para procurar una mitra episcopal para Carrillo y Ancona. ACASY, Bolsa 32, f. 32.

2. Carta de Labastida y Dávalos a Carrillo y Ancona, sobre Vicente de P. Andrade para Obispo de Tabasco. 28/09/1884. ACASY, Bolsa 35, fs. 39-42.

3. Cartas de Carrillo y Ancona al Pbro. Andrade y al Arzobispo de México, sobre la postulación de Andrade para Obispo de Tabasco. 17/09/1885. ACASY, Libro de misas…, p. 209.

CENTRO DE APOYO A LA INVESTIGACIÓN HISTÓRICA DE YUCATÁN (CAIHY) AHORA BIBLIOTECA YUCATANENSE (BY)

1. Decimatercia Carta Pastoral: especialmente dirigida al clero y pueblo del Estado de Tabasco sobre la segregación de su territorio del de este obispado de Yucatán y su erección en nueva diócesis por gracia especial de Nuestro Santísimo Padre el Papa León XIII / del Illmo. Sr. Dr. D. Leandro Rodríguez de la Gala, dignísimo Obispo de Yucatán, Tabasco, etc. CAIHY, Fondo Reservado, Sección Folletería, XXXV – 1882 – 09.

2. Carta Pastoral de la Mitra de Yucatán al Vicario in Cápite del Estado de Tabasco en contestación al oficio con que acompaña un ejemplar del decreto N. 24 de aquella H. Legislatura. CAIHY, Biblioteca Crescencio Carrillo y Ancona (BCCA), Fondo Reservado, Coloc. 253.09C37 – 1829.

BIBLIOTECA DE LA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE NUEVO LEÓN (BUANL)

1. Cartas de Indias. Tomo I. Edmundo Aviña Levy. Guadalajara, Jalisco, México, 1970. Fondo Fernando Díaz Ramírez, coloc. 1020000697.

2. Catecismo Geográfico-Histórico-Estadístico de la Iglesia Mexicana por el Presbítero Br. Fortino Hipólito Vera, Cura Vicario foráneo de Amecameca. Imprenta del Colegio Católico, 1881. Fondo Emeterio Valverde Téllez, coloc. 1080026203.

3. Compendio Histórico, Geográfico y Estadístico del Estado de Tabasco, su autor Manuel Gil y Sáenz, presbítero. Tabasco, Tipología de José M. Abalos, 1872. Fondo Emeterio Valverde Téllez, coloc. 10800018033.

4. Episcopado mejicano nacional. Pequeña relación por orden cronológico de los Ilmos. Sres. Obispos nacidos en el suelo mexicano que han gobernado la iglesia en su país y los que fuera de la patria la han gobernado en otras naciones. Estracto formado por Manuel García y Moyeda. Socio de la “Cruz Roja” en España. León, México, Tip. Barredillo y Comp. – Montealegre, 1884. Fondo Ricardo Díaz Covarrubias, coloc. 1080012197.

5. El Obispado de Yucatán. Historia de su fundación y de sus obispos desde el siglo XVI hasta el XIX seguida de las Constituciones Sinodales de la Diócesis y otros documentos relativos. Por el Illmo. Sr. Dr. Don Crescencio Carrillo y Ancona, Obispo de la misma Diócesis. Miembro de la Sociedad Mexicana de Geografía, Estadística e Historia y de otras corporaciones científicas nacionales y extranjeras. Tomo I y II. Mérida de Yucatán, Imp. y Lit. de Ricardo B. Caballero, 1892. Fondo Emeterio Valverde Téllez, coloc. 1080015817 y 1080015818.

6. El primer obispado de la nación mejicana. Artículos publicados sobre esta materia y sobre otros puntos de nuestra historia por Juan Francisco Molina Solís. Mérida de Yucatán, Imprenta “Loret de Mola”, 1897. Fondo Ricardo Covarrubias, coloc. 1080012163.

7. Historia del antiguo Seminario de San Ildefonso por Serapio Baqueiro quien la dedica a su ilustrado amigo Martín Pereza Pacheco. Tipografía de G. Canto. Mérida, 1894. Fondo Emeterio Valverde Téllez, coloc. 1080015629.

BIBLIOGRAFÍA GENERAL

1. Andrade, Vicente de Paul: Noticias biográficas de los Ilmos. Sres, Obispos de Chiapas. Imprenta Guadalupana de Reyes Velasco. México, 1907.

2. Cárdenas y Romero, José Eduardo de: Memoria a favor de la Provincia de Tabasco en la Nueva España. Editor y estudio introductorio Miguel Ángel Díaz Perera. Grupo DG – ECOSUR. Tabasco, México, 2010.

3. Martínez Assad, Carlos: Breve historia de Tabasco. FCE – COLMEX – FHA. México, 2006.

4. Mestre Ghigliazza, Manuel: Datos para la biografía del Presbítero Manuel Gil y Sáenz en Gil y Sáenz, Manuel: “Compendio histórico, geográfico y estadístico del Estado de Tabasco”. Instituto de Cultura de Tabasco. Tabasco, 1979.

5. Mestre Ghigliazza, Manuel: Documentos y datos para la historia de Tabasco. Tomo I. Universidad Juárez Autónoma de Tabasco. Villahermosa, 1984.

6. Rico Medina, Samuel: Los predicamentos de la fe. La inquisición en Tabasco 1567-1811. Gobierno del Estado de Tabasco. Instituto de Cultura de Tabasco. Villahermosa, 1990.

7. Ruz, Mario Humberto: Tabasco en Chiapas. Documentos para la historia tabasqueña en el Archivo Diocesano de San Cristóbal de las Casas. CEM, IIF, UNAM. México, 1994.

ARTÍCULOS

1. Jiménez Abollado, Francisco Luis: Los cambios jurisdiccionales  eclesiásticos en la Provincia de Tabasco durante el siglo XVI y principios del XVII en Estudios de Historia Novohispana. Vol. 36. IIH-UNAM. México, 2007, págs. 83-99.

2. Torre Villar, Ernesto de la: Erección de obispados en el siglo XVIII. El obispado de Valles en Estudios de Historia Novohispana. Vol. 3. IIH-UNAM. México, 1970, págs. 1-61.

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[1] José Leandro de la Santísima Trinidad Rodríguez de la Gala y Enríquez nació en la ciudad de Mérida de Yucatán el 28 de febrero de 1814. Realizó sus primeras letras en Mérida, pasó al colegio de San Ildefonso en 1830, sostuvo varios actos públicos “con el mayor esplendor y lucimiento”. Recibió las 4 órdenes menores el 22 de septiembre de 1836, subdiaconado 2 días después, diaconado el 2 de octubre y el presbiterado el 11 de marzo de 1837. Catedrático de lengua latina, filosofía y teología moral. Vicerrector del Seminario Conciliar en 1846. Capellán del Santísimo Cristo de las Ampollas; Vocal Secretario de la Junta Eclesiástica de Censura; Examinador Sinodal y Canónigo Segundo de Gracia. Gobernador del Obispado sede vacante en 1863. Administrador Apostólico en abril del mismo año y preconizado como titular el 22 de marzo de 1868, gobernó hasta el 14 de febrero de 1887 en que falleció en su ciudad episcopal. Crescencio: El Obispado de Yucatán…, págs. 1063-1090; García y Moyeda, Manuel: El episcopado mejicano nacional…, p. 79.

[2] Decimatercia Carta Pastoral: especialmente dirigía al clero y pueblo del Estado de Tabasco…, 1882, pág. 6. CAIHY, Fondo Reservado, Sección Folletería, XXXV–1882–09. El Cango. Maestrescuelas Manuel José Delgado pertenecía a una familia pobre de Bacalar. Fue Rector y Vicerrector, Cura del Sagrario de la Santa Iglesia Catedral, Doctor en Teología, Licenciado en Derecho, Diputado al Congreso del Estado en 1850, Consejero de Gobierno en 1858, y finalmente Canónigo Maestrescuelas, falleció en junio de 1872 en Mérida de Yucatán. Baqueiro, Serapio: Historia del antiguo Seminario de San Ildefonso…, p. 24.

[3] Vicente de Paul Andrade y Pau nació el 23 de febrero de 1844 en la ciudad de México. Estudió las primeras letras en el colegio-seminario de los vicentinos en León, Guanajuato. Muy joven entró en la Congregación de la Misión, 12 de noviembre de 1863 y dos años después tomó los votos. Se fue a París para continuar sus estudios teológicos en la casa madre de la Congregación y se ordena sacerdote el 19 de diciembre de 1868. Estuvo en los seminarios de Jalapa, Zacatecas, la ciudad de México, Puebla y en la casa central de San Lorenzo en donde llegó a ser tesorero y secretario en 1877. Encargado de los negocios para la fundación de la Diócesis de Tabasco. Por incomprensiones y serios problemas de la Congregación, tuvo que pedir su exclaustración. La Congregación Consistorial le tomó en cuenta para Obispo de Yucatán y para la de Tabasco, pero después desistió en la idea. Cura del Sagrario Catedral de México y Canónigo de la Colegiata de Guadalupe en 1887. Falleció el 17 de agosto de 1915 en la ciudad de México. Poole, Stafford, CM: The eventful life of Vicente de Paul Andrade…, págs. 11-34.

[4] Se le facultaba como procurador ad hoc para cumplir con su misión. Carta de Rodríguez de la Gala y Carrillo y Ancona al Pbro. Vicente de P. Andrade. 31/12/1878. A.E.S., Messico n. 63, fasc. 4, fs. 1-7.

[5] Esta carta fue publicada por el periódico capitalino La Voz de México el 24 de diciembre de 1879 con el título “Diócesis de Tabasco”, reproducida por Mestre Ghigliazza, Manuel: Datos para la biografía del Presbítero Manuel Gil y Sáenz en Gil y Sáenz, Manuel: Compendio histórico…, pág. XIV.

[6] Decimatercia Carta Pastoral: op. cit., 1882, pág. 7. CAIHY, Fondo Reservado, Sección Folletería, XXXV–1882–09.

[7] Carta de Rodríguez de la Gala a Enrico Angelini. 20/02/1880. A.E.S. Messico n. 63; Carta borrador de Domenico Jacobini a Pietro Lasagni. 26/04/1880. A.C.C., Fasc. 16.

[8] Aún no se había demarcado específicamente el territorio que ocuparía la nueva sede episcopal, este asunto fue tratado con la mayor solicitud e interés de los prelados de Antequera, Chiapas y Yucatán. Minuta del Acta de desmembración de Yucatán y erección de la diócesis de Tabasco. A.E.S. Messico n. 63, fasc. 3, fs. 1-5.

[9]Por circunstancias históricas estos territorios colindantes tenían una proximidad más acentuada a Tabasco que a sus respectivas sedes. Carta borrador de Domenico Jacobini a Pietro Lasagni. 26/04/1880. A.C.C., Fasc. 16.

[10] Mons. Moreno y Castañeda tuvo serios problemas con su cabildo catedral quienes no se encontraban de acuerdo en ceder la mayor parte de las parroquias del norte de la Diócesis pertenecientes a las comunidades indígenas zoques y choles. El canónigo Molina afirmaba el 3 de agosto de 1882 en una carta al que sería el primer obispo de Tabasco los inconvenientes que esta anexión traería como: “1) La fragosidad de los caminos impide la visita a los pueblos; 2) Los curas que queden encargados de esos pueblos estarán sujetos en lo político a Chiapas y en lo eclesiástico a Tabasco; 3) Trastorno de los límites políticos de los estados. En resumen, duda sobre la validez de tal jurisdicción.” Ruz, Mario Humberto: Tabasco en Chiapas…, p. 42.

[11]Carta de Rodríguez de la Gala a Enrico Angelini. 20/02/1880. A.E.S. Messico n. 63.

[12]Decretum dismembrationis dioecesis Iucatanensis atque erectionis novae dioecesis Tabasquensis in ditione Mexicana. Acta Leonis XIII, Vol. II, 1880, págs. 74-81.

[13] Acta de desmembración de Yucatán y erección de la diócesis de Tabasco. 27/05/1880. A.C.C. Fasc. 16, fs. 7-11.

[14] Carta del Pbro. Andrade a Rodríguez de la Gala, notificándole que el Papa León XIII había instituido la nueva diócesis de Tabasco y designándolo a él para su primer Obispo. 01/06/1880.  AHAY, Librero 6, Est. 3, Caja 7, f. 13.

[15] Decimatercia Carta Pastoral: op. cit., pág. 8. CAIHY, Fondo Reservado, Sección Folletería, XXXV–1882–09.

[16] La Santa Sede en el párrafo II del documento de Desmembramiento anota que: “… Por tanto ha ordenado queden separados de la Diócesis de Chiapas y desmembrados los dos Departamentos vulgarmente llamados Pichucalco y Palenque, además los pueblos Rosario, Pueblo Nuevo, Amatán, Sacaiti, Moyos, Sabanilla, Almendra y Yajalón, que pertenecen al centro, con toda la extensión de tierra que ocupan los indios lacandones y toda la línea del territorio o Departamento que toca al otro del Palenque, desde el río Usumacinta hasta la línea que divide el Departamento de Comitán, en términos que de ese Departamento solo quedaran a Chiapas: Chilón, Bachajón, El Real, Pueblo Viejo y el Rosario (que no debe confundirse con el que ya se tiene mencionado arriba). Es voluntad de Su Santidad que los departamentos y pueblos mencionados, desmembrados y separados de la Diócesis de Chiapas, queden agregados, unidos e incorporados a la limítrofe Diócesis de Tabasco, como así lo ordena con la autoridad Apostólica de que goza, y eso con todos sus habitantes de uno y otro tipo, Iglesias, instituciones piadosas, derechos personales y mixtos y con todos sus accesorios de cualquier género que sean.”. Decreto de desmembración de algunas parroquias de Chiapas e incorporación a Tabasco. 23/06/1882. A.E.S. Messico n. 45, fasc. 45, fs. 1-6; Ruz, Mario Humberto: Tabasco en Chiapas…, p. 44.

[17] Decimatercia Carta Pastoral: op. cit. CAIHY, Fondo Reservado, Sección Folletería, XXXV–1882–09; Carta del Pbro. Fernando Ma. Torres al canónigo Carrillo y Ancona, sobre la agregación de la parroquia de Palizada a Tabasco. 10/05/1882. AHAY, Librero 6, Est. 3, Caja 7, f. 7; Oficio notificando la devolución a Yucatán de las parroquias de Sabancuy y Chicbul. 15/05/1884. AHAY, Librero 2, Est. 1, Caja Carrillo y Ancona 2, f. 13.

[18] Andrade a este respecto comentaba que el único camino que le quedaba: “…era renunciar, pero ni aún esto se me concede y con amargura suma tendré que inclinarme a la voluntad Divina, según me ha manifestado nuestro dignísimo Metropolitano. Ruego muy encarecidamente a V. S. I. [...] de guardar el secreto de mi nombramiento, hasta que sea preconizado, es decir, en el próximo Consistorio tal vez…”. Carta del Pbro. Andrade a Rodríguez de la Gala, notificándole que el Papa León XIII había instituido la nueva diócesis de Tabasco y designándolo a él para su primer Obispo. 01/06/1880.  AHAY, Librero 6, Est. 3, Caja 7, f. 13.

[19] Carta de Labastida y Dávalos a Carrillo y Ancona, sobre Vicente de P. Andrade para Obispo de Tabasco. 28/09/1884. ACASY, Bolsa 35, fs. 39-42.

[20] La problemática presentada en el caso del Pbro. Andrade, fue suscitada por incomprensiones entre los miembros de la Congregación de la Misión, los miembros españoles estaban en desacuerdo con las directrices de los Superiores mexicanos y éstos con los primeros, debido a que Andrade era uno de los favoritos y por el peso que suponía su familia sobre asuntos de la Congregación, fue visto con malos ojos y calumniado. Carta del Pbro. Agustín Torres, visitador de la Congregación de la Misión en México dando un testimonio negativo del Pbro. Andrade (s.f.). A.E.S. Messico n. 63; Poole, Stafford, CM: The eventful life of Vicente de Paúl Andrade…, págs. 18-23.

[21] Ni Torres, ni Rodríguez de la Gala sabían que Labastida nominaba al primero para Obispo. Nominación del Pbro. Agustín Torres para primer Obispo de Tabasco. 11/11/1881. AHAY, Librero 6, Est. 3, Caja 7, fs. 11-12.

[22] Ex Actis Consistorialibus, 18/11/1881 en Acta Sanctae Sedis, Vol. XIV. Typis Polyglotta e Officinae S. C. De Propaganda Fide. Romae, MDCCCLXXXI, p. 197.

[23] Poole, Stafford, CM: The eventful life of Vicente de Paul Andrade…, p. 17.

[24] Refiere Gil y Sáenz “… Serví a la Iglesia 30 años, me pagaron mal, y hace 22 que me retiré…”. Mestre Ghigliazza, Manuel: Datos para la biografía del Presbítero Manuel Gil y Sáenz en op. cit., p. XI.

[25] Hacía alarde de sus aspiraciones a obtener la mitra de Tabasco, pero mostraba la humildad digna de un sacerdote al decir que aunque “… los periódicos me pedían para Obispo, yo nunca he querido esa honrosa prisión…”. Más adelante en carta del 30 de noviembre de 1904 a Mestre Ghigliazza le comenta los motivos por el cual decidió separarse del servicio sacerdotal “… Desempeñé la Vicaría incápite, hasta 1882, que erigieron obispado a Tabasco, y como yo preparé eso para que fuera obispado, fue nombrado un tal Torres, y luego Amézquita; los dos me hablaron para servir, pero de segundo plato no quise y me retiré a la vida privada, en la que permanezco sin molestar a nadie…”, el calificativo de segundo plato seguramente fue porque no le ofrecieron ser canónigo de catedral o vicario general, sino simple sacerdote de pueblo, ocasionándole una ofensa a su dignidad. Ibídem.

[26] Carta de Carrillo y Ancona al Papa León XIII, proponiendo a Vicente de P. Andrade para Obispo de Tabasco. 10/09/1885. A.E.S. Messico n. 105; Carta de Labastida y Dávalos a Carrillo y Ancona, sobre Vicente de P. Andrade para Obispo de Tabasco. 28/09/1884. ACASY, Bolsa 35, fs. 39-42; Cartas de Carrillo y Ancona al Pbro. Andrade y al Arzobispo de México, sobre la postulación de Andrade para Obispo de Tabasco. 17/09/1885. ACASY, Libro de misas…, p. 209.

[27] Cabe decir que nuevamente aparece en campaña el Pbro. Manuel Gil y Sáenz para candidatearse como Obispo de Tabasco, las fuentes refieren que fueron 40 vecinos de San Juan Bautista quienes enviaron un pliego petitorio firmado al Arzobispo Labastida para que se tomara en cuenta al presbítero tabasqueño, sin embargo, de nada sirvió el empeño de estas personas. Ibídem.