RELACIÓN DE SACERDOTES QUE HAN REGIDO LA PARROQUIA DE SANTIAGO APÓSTOL DE TEAPA

DESDE SU EVANGELIZACIÓN HASTA EL PRESENTE

Ciudad de Santiago de Teapa, al fondo se aprecia el templo, años 60's. Fotografía propiedad del Archivo Histórico del Poder Ejecutivo del Estado de Tabasco.

INTRODUCCIÓN A LA RELACIÓN

     Desde el inicio de la evangelización con la llegada de distintas órdenes religiosas a la provincia de Tabasco en el siglo XVI, con la misión de enseñar la doctrina cristiana, se ha hecho indispensable delimitar la jurisdicción territorial de cada uno de ellos con la finalidad de evitar futuras confrontaciones entre ellos. Tabasco fue un lugar evangelizado en un principio por grupos itinerantes de misioneros, bien a causa de los pocos grupos españoles en la zona y lo disperso de las poblaciones indígenas, incluyendo la fatalidad de lo accidentado del terreno, ya que únicamente el sistema de movilidad debía ser a través de las corrientes de aguas (ríos, arroyos caudalosos y lagunas).

     A todo ello tuvieron que enfrentarse, según sabemos por la documentación de la época, que franciscanos, dominicos, mercedarios en mayor número y carmelitas, agustinos y jesuitas en menor número, tuvieron cierta estancia en algún poblado de la provincia, ya sea por ser parte de su trayectoria a otras ciudades del sureste o que algunos eran nativos de estos poblados tabasqueños. De entre ellos, los franciscanos y dominicos, tuvieron un papel preponderante en la evangelización e imposición de nombres religiosos y patronazgos titulares a los diferentes poblados de herencia indígena donde se asentaban para impartir la doctrina cristiana y los sacramentos.

     Los franciscanos tomaron los rumbos desde los Ríos hasta la Chontalpa, en cambio los dominicos subieron por las escarpadas serranías del norte de la provincia de "las Chiapas" hasta el inicio de ellas en los terrenos de Tabasco, conocida como el área serrana zoque que mantenía un ligue netamente étnico con los otros pueblos cercanos del área de influencia del mismo grupo cultural. Desde Tecpatán donde residía el priorato del área zoque, enviaron a mediados de 1550-60 un grupo de dominicos para asentar un convento en la zona tabasqueña, escogiendo el pueblo de Ocelotlán (Oxolotán) donde fue elevado a calidad de Vicaría dependiente de Tecpatán y que administraría varios pueblos como Ixtapangajoya, Tecomaxiaca, Teapa, Tacotalpa, Tapijulapa, Puxcatán, Amatán en una primera instancia y a finales del año de 1579 se anexaron los pueblos de Astapa, Jalapa y Jahuacapa.

     En su celo misionero, los dominicos construyeron el templo-convento de Santo Domingo de Guzmán Oxolotán y junto con todos los pueblos anteriormente mencionados constituyeron la llamada Vicaría de Oxolotán; dentro de la Orden de Predicadores, se denomina "vicaría" a unidad territorial que aún no alcanza el grado de priorato, ya sea por ser pocos pueblos administrados o el número inferior de religiosos que puedan habitar el convento y que se les dificulte administrar no sin grandes problemas a los indígenas o cualquier grupo de castas. Este celo constructivo estuvo cargado de igual manera de un trabajo forzado para los indígenas, que mantuvieron sobre sí el peso de la obra, muchos de ellos, si no es que todos, sin remuneración alguna de sol a sol, bajo lluvia y con las prisas de ver terminada una obra en la cual los únicos beneficiados siempre fueron los frailes.

     En el caso de Oxolotán, el número de habitantes dentro del convento era muy inferior a los que marcaban las Constituciones de la Orden de Predicadores en esa época, que eran 12 sacerdotes y otro número igual de hermanos legos para el servicio conventual, en su mejor momento en el siglo XVII llegaron apenas a 5 miembros, por esta razón el sistema de evangelización implementado para los pueblos fueron las "visitas" y no las "doctrinas", porque las primeras entraban a razón de que un sacerdote llegaba durante un lapso de tiempo, entre una o dos semanas, para posteriormente pasar a visitar otro pueblo haciéndolo de manera cíclica, administrando sacramentos y recogiendo los diezmos para el sostenimiento de los frailes, la segunda forma, en cambio fue omitida porque en una doctrina requería permanentemente la presencia de un fraile que viviera en cada pueblo que por ser muchos y escasos los religiosos era más que imposible este método.

     Así desde la constitución de la Vicaría a mediados del siglo XVI, Teapa con su adyacente Tecomaxiaca pasaron a ser visitas de Oxolotán hasta mediados del siglo XVIII, con algunos intervalos cubiertos por sacerdotes del clero secular a falta de religiosos dominicos en la Vicaría, ésta administración dominica del área zoque tabasqueña fue cedida por el Obispo de Yucatán Fray Diego de Landa Calderón, OFM a la Provincia de San Vicente Ferrer de Chiapa y Guatemala de la Orden de Predicadores en 1575 a perpetuidad, siempre y cuando cumplieran con sumo cuidado de velar por el pasto espiritual de los asentamientos indígenas y de los españoles llegados al territorio encomendado. Mismo que cumplieron al principio muy fervorosamente, sin embargo, la situación se fue enfriando al paso del tiempo, la vocación misionera dominica en Tabasco se desvió hacia lo económico y comercial con la adquisición de terrenos para la conformación de haciendas cacaoteras para participar en la venta de productos en el mercado, terminando así la era del clero regular y dando paso al trabajo pastoral del clero secular que hasta la fecha mantiene su influencia en esta parroquia.

     La siguiente relación de nombres de frailes y sacerdotes que administraron a Teapa siendo "visita" de Oxolotán y posteriormente siendo ya elevada al grado de parroquia, que de algunos de ellos conocemos un poco su trayectoria debido a las fuentes documentales que hemos encontrado en los diversos repositorios como el Archivo General de la Nación, el Archivo General de Indias, el Archivo Histórico Diocesano de San Cristóbal de las Casas como en algunas obras de reconocidos investigadores como Carlos E. Ruiz Abreu, Samuel Rico Medina, Mario H. Ruz, Carmen León Cázares, Alfonso Villa Rojas, Fr. Fidel de Jesús Chauvet, los Anales de la Provincia Franciscana del Santo Evangelio de México y la importante obra del dominico Fr. Antonio de Remesal, que han sido base fundamental para la reconstrucción de la presente relación, cabe destacar que daremos entre cada relación, que hemos dividido por siglos, algunas notas históricas importantes para contextualizar la participación de algunos de ellos en la historia eclesiástica de la parroquia Santiago Apóstol.

     Insertamos además, unos datos sobre los Obispos de Chiapa y Yucatán que visitaron la provincia de Tabasco, en particular del pueblo de Teapa, con carácter de visita pastoral para la regulación de la administración religiosa y para conferir los sacramentos.

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NOMBRE	CARGO	FECHA
SIGLO XVI
Fray Bartolomé de las Casas, OP, Obispo de Chiapa	Visita Pastoral	2-8/febrero/1545
Fray Tomás Casillas, Obispo de Chiapa	Visita Pastoral	¿1551?
Fray Domingo de Tineo, OP	Visita	1565
Fray Francisco de Toral, OFM, Obispo de Yucatán	Visita Pastoral	1565 y 1569
Fray Diego de Landa, OFM, Obispo de Yucatán	Visita Pastoral	1575
Fray Tomás de Aguilar o de Aguilera, OP	Prior	20/mayo/1578… Febrero/1579

     El primer siglo corrió con el establecimiento los primero grupos de frailes dominicos que bajo las órdenes del Obispo de Chiapa, Fray Bartolomé de las Casas, OP conocieron la situación tan difícil en que vivían los indígenas a causa de las encomiendas y las obligaciones mortales de tributos exagerados pedidos por los encomenderos, para el obispo esta impresión fue motivo de un primer intento de establecer un verdadero proyecto evangelizador, sin embargo, los notables problemas acarreados por su ímpetu protector de los indígenas en contra de los españoles le valió tener que salir de su obispado y no volver a regresar, sus sucesores poco lograron hacer en beneficio de los indios zoques. Además de ser la provincia de Tabasco un terreno muy pleiteado en los siglos XVI y XVII entre los obispados de Chiapa y Yucatán, no por el férreo interés en la evangelización de los indígenas, sino en la obtención de jugosos diezmos y tributos para los clérigos de sus respectivas sedes.

SIGLO XVII
Fray Juan de Poveda, OP	Vicario	5/mayo/1604
Fray Pedro de Montoya, OP	Vicario	5/mayo/1604
Fray Juan de Verazátegui, Verástegui o Versategui, OP	Vicario	12/abril/1605-1610
Fray Melchor de Rivera, OP	Encargado	11/junio/1606
Fray Pedro de Tabares, OP	Encargado	11/junio/1606
Fray Jerónimo de Tejeda, OP	Encargado	11/junio/1606
Fray Gonzalo de Salazar, OSA, Obispo de Yucatán	Visita Pastoral	1632
Fray Diego Ordóñez, OP	Encargado	Octubre/1638
Fray Luis de Cifuentes y Sotomayor, OP, Obispo de Yucatán	Visita Pastoral	1665
Juan Escalante Turcios y Mendoza, Obispo de Yucatán	Visita Pastoral	1681
Juan Cano y Sandoval, Obispo de Yucatán	Visita Pastoral	1683 y 1687
Pbro. Francisco Bautista Ruiz	Cura	Mayo/1686
Pbro. Juan Antonio Narváez	Encargado	19/agosto/1691
Pbro. José Francisco Moreno	Encargado	19/agosto/1691
Fray Antonio de Arriaga y Agüero, OSA, Obispo de Yucatán	Visita Pastoral	1697
Fray Pedro Ramírez, OP	Cura	Abril/1698

      La conformación de Teapa como un pueblo diversificado en cuanto a sus habitantes, mediante el cuadro de castas es notablemente evidente, en primer lugar lo ocupaban los indígenas, seguido de los pardos, los mestizos, los mulatos y negros, por último los españoles que detentaban el oficio de gobierno y la administración eclesiástica. Ruz menciona que los indígenas a lo largo de los siglos XVII y XVIII no dejarán su prácticas rituales que las irán sintetizando con elementos españoles cristianos, la cuaresma será anticipada por las fiestas carnestolendas que desembocarán en parafernalias evocativas de la realidad española, situación que dará lugar a la leyenda de los "desorejados" en el siglo siguiente.

SIGLO XVIII
Fray Pedro de los Reyes Ríos de la Madrid, OSB, Obispo de Yucatán	Visita Pastoral	1710
Pbro. Manuel Vázquez	Vicario	1715
Juan Leandro Gómez de Parada Valdés y Mendoza, Obispo de Yucatán	Visita Pastoral	1718 y 1728
Pbro. Francisco de Trejo		17/octubre/1720
Fray Juan de Salvatierra, OP	Cura	19/diciembre/1722
Fray Pedro de Ramales, OP	Vicario	4/febrero/1728
Pbro. Juan Esteban de Cortés	Vicario	17/enero/1731
Juan Ignacio María de Castorena y Urzúa de Villarreal, Obispo de Yucatán	Visita Pastoral	1732
Pbro. Pablo de San Martín y Tamayo	Encargado	29/diciembre/1732
Fray Joaquín de Paz, OFM	Encargado	Enero/1733
Pbro. Juan Antonio de la Tovilla	Encargado	Enero/1733
Fray Francisco Coutiño, OFM		21/enero/1733
Pbro. Br. Simón López Gurría		14/mayo/1745
Fray Francisco de San Buenaventura Martínez de Tejada y Díez de Velasco, OFM, Obispo de Yucatán	Visita Pastoral	1746 y 1752
Fray Pedro Pruneda, OP	Cura	17/mayo/1753
Fray Ignacio Padilla y Estrada, OSA, Obispo de Yucatán	Visita Pastoral	15/agosto/1754
Fray Antonio Alcalde y Barriga, OP, Obispo de Yucatán	Visita Pastoral	1764 y 1770
Pbro. José Antonio de Acosta		4/junio/1765
Pbro. Joseph Rosendo	Cura	6/julio/1765
Pbro. Juan Suárez		1774… 8/enero/1791
Diego Bernardo de Peredo y Navarrete, Obispo de Yucatán	Visita Pastoral	1774
Pbro. Juan Joseph de Mioño		1-3/marzo/1776
Pbro. Pedro Joseph de Piña		1-3/marzo/1776
Pbro. Baltazar Larena	Cura	24/abril/1776
Antonio Pascual de San Pedro de Alcántara Caballero y Góngora, Obispo de Yucatán	Visita Pastoral	1777
Fray Luis Tomás Esteban de Piña y Mazo, OSB, Obispo de Yucatán	Visita Pastoral	1782
Pbro. José Joaquín Barbosa	Cura	23/abril/1786… 9/junio/1797
Pbro. Alan Bautista		24/agosto/1784
Pbro. Manuel Rojo	Coadjutor	Octubre/1788
Pbro. Mateo Montalvo	Coadjutor	Octubre/1788
Pbro. José López Gurría	Teniente	1790
Pbro. Br. Miguel de la Ruela		8/enero/1791
Pbro. Juan de la Carrera		1/junio/1797

     El siglo XVIII será de profundos cambios en el ámbito eclesiástico, en primer lugar los levantamientos indígenas de 1712 en la provincia de Chiapa, que repercutió en más de una década sobre la provincia de Tabasco, especialmente sobre la parte serrana con quienes tenía mayor comunicación por formar parte del mismo vínculo zoque, además de encontrarse ubicado en Tacotalpa los poderes de la provincia con la presencia del Alcalde Mayor, los tesoreros reales y el alguacil, estos levantamientos ocasionaron el temor en los mismos españoles de ser asesinados por turbas levantiscas como la mal entendida de Tecomaxiaca en 1727-28, donde en una fiesta de carnaval se coronó un rey y se nombró un obispo como parte de una obra teatral escenificando la vida española, siendo confundido y delatado como una situación real ante la autoridades de la alcaldía debido a la paranoia suscitada años atrás, apresando a los participantes y generándose la famosa leyenda de los "desorejados", en la cual Pascuala Chávez, esposa de un alcalde ordinario acusó a los indígenas de querer levantarse en armas y establecer una nueva forma de gobierno, siendo ella premiada por el rey otorgándole título de nobleza.

     Pero el cambio más significativo será la elevación de la "visita" de Teapa al rango de parroquia con el titular de Santiago Apóstol, decisión que fue tomada por el Arzobispo-obispo de Yucatán, Fray Ignacio de Padilla y Estrada, OSA el 15 de agosto de 1754, quitando a los dominicos de Oxolotán la administración de Teapa y Tecomaxiaca y colocándola en manos de los sacerdotes seculares o diocesanos. El último fraile que la administró en el periodo de transición (cerca de 10 años) fue Fray Pedro Pruneda, OP y el primer sacerdote del que se tiene constancia es el Pbro. José Antonio de Acosta ya como primer párroco, los dominicos a partir de esa fecha se avocaron únicamente al pueblo de Tapijulapa y su hacienda de San Raymundo Poposá.

     Otra de las acciones importantes fue la construcción del tercer templo dedicado a Santiago Apóstol construido por los sacerdotes seculares a casi finales del siglo, el trabajo fue más planeado y consistió en dos torres de estilo neogótico y un cuerpo acajonado cuyo frontis miraba en el lado contrario a la actual iglesia, mismo que para mediados de 1850 se encontraba en ruinas.

SIGLO XIX
Pedro Agustín Estévez y Ugarte, Obispo de Yucatán	Visita Pastoral	1804
Fray Joaquín Ferrando, Fernando, OFM	Misionero	Abril/1813-Marzo/1814
Fray Francisco Bernabeu, OFM	Misionero	Abril/1813-Marzo/1814
Fray Pedro Antonio de Saseta, OFM	Misionero	Abril/1813-Marzo/1814
Fray Rafael García; OFM	Misionero	Abril/1813-Marzo/1814
Pbro. José Salvador Rivas	Párroco	29/octubre/1818
José María Antonio Mariano Francisco de Paula Guerra y Rodríguez Correa, Obispo de Yucatán	Visita Pastoral	1835
Pbro. Pedro Antonio Martínez	Cura	1845-48
Pbro. José Paulino Méndez	Párroco	Mayo/1856-1857
Pbro. Gerónimo Antonio Hernández	Vicario	1857…1865
Diác. Francisco Antonio Urosello	Encargado	17/febrero/1862
Carlos Manuel Ladrón de Guevara, Obispo de Chiapas	Visita Pastoral	1865
Canónigo Pbro. Nicanor José Gonzalo Hernández Serrano	Párroco	6/julio/1866-2/junio/1884
Pbro. Agustín Velasco	Vicario	12/julio/1872
Germán Asención de Villalvaso y Rodríguez, Obispo de Chiapas	Visita Pastoral	31/enero/1873
Pbro. Luis María Rivas	Párroco	27/mayo/1884-Julio/1887
Canónigo Pbro. Nicanor José Gonzalo Hernández Serrano	Párroco	Julio/1887-1888
Pbro. José S. Tlapa	Párroco	8/abril/1888
Canónigo Pbro. Nicanor José Gonzalo Hernández Serrano	Párroco	1/enero/1891

     El siglo XIX es uno de los más completos en cuanto información religiosa:

• Se acrecienta la devoción a la Santa Cruz en el barrio de Esquipulas con las llamadas "visitas o bajadas" de los santos de Chiapas.
• Se produce la misión franciscana en 1813 con la llegada de varios frailes para promover la evangelización.
• Enfrentamiento entre algunos pobladores y las autoridades a causa de que el templo se había dañado y éste se encontraba en estado ruinoso.
• Con el pbro. J. Paulino Méndez se establece con el gobernador un decreto para la obtención de recursos que será destinado a la construcción de un nuevo templo.
• Se inician las obras de construcción en 1857 y culminará hasta 1896 con intervalos de receso a causa de la falta de recursos.
• La parroquia de Teapa recibirá a varios obispos durante este siglo, los cuales pernoctarán y administrarán sacramentos, dos de ellos Obispos de Chiapas.
• El último cuarto del siglo, el Canónigo Hernández creará una red importante con la llegada más frecuente de los santos Lorenzo de Amatán y El Padre Eterno de Ixtacomitán al barrio de Esquipulas. 

SIGLO XX
Pbro. Agustín Alcaraz	Párroco	20/marzo/1900… 16/abril/1908
Pbro. José Sabino Vega	¿Párroco?	¿1906?
1914-1938: Persecución Religiosa, sin sacerdotes.
Pbro. Isidro González Villegas	Párroco	6/abril/1939-29/abril/1946
Pbro. Javier Guadalupe Hernández	Párroco	29/abril/1946-31/diciembre/1948
Pbro. Carlos González Rubio	Vicario	4/julio-11/agosto/1947
Pbro. José del Pilar Hidalgo Vidal	Párroco	18/agosto/1947-22/octubre/1949
Pbro. Carlos González Rubio	Párroco	20/noviembre/1949-27/febrero/1950
Pbro. Víctor García	Vicario	27/febrero/1950
M. R. P. Julio Ramírez, SJ	Misionero	Marzo-Mayo/1950
Pbro. Modesto Carrera Cardo, Obra de Cooperación Sacerdotal Hispanoamericana (OCSHA)	Párroco	20/mayo/1950… 25/octubre/1959
Pbro. Miguel Rogelio Carod Artal, Obra de Cooperación Sacerdotal Hispanoamericana (OCSHA)	Vicario	22/febrero/1951-19/septiembre/1954
Pbro. Carlos González Rubio	Vicario	23/septiembre/1953-22/febrero/1955
Pbro. Sergio Herrerías G. (S.)	Vicario	23/febrero/1955
Pbro. Aurelio Lerín Carod, Obra de Cooperación Sacerdotal Hispanoamericana (OCSHA)	Vicario	25/septiembre/1955-25/octubre/1959
Pbro. Inocencio Berumen Serrano	Párroco	26/octubre/1959-20/octubre/1974
Pbro. José Silvestre Piedra	Vicario
Pbro. Miguel Jiménez Martínez	Vicario	1970-9/noviembre/1973
Pbro. José Guadalupe Medina	Párroco	27/octubre/1974-19/febrero/1978
Pbro. Miguel Jiménez Martínez	Párroco	26/febrero/1978-13/octubre/1983
Pbro. Pablo Evaristo Barba González	Párroco	14/octubre/1983-18/enero/1990
Pbro. Baltazar Martínez de la Luz	Párroco	18/enero/1990-28/noviembre/1995
Pbro. Joaquín Gómez Díaz	Párroco	28/noviembre/1995-24/julio/2001

    Este siglo es muy convulso, es del que mayor información poseemos, muchos de los cuales están descritos en mi obra "Leyendas Teapanecas" y que tienen que ver con los conflictos Iglesia-Estado, festividades religiosas, rehabilitación del culto religioso y apertura de templos, reconstrucción de los mismos, entre otros aspectos.

SIGLO XXI
Pbro. Ramón Abel Medina Espinosa	Párroco	24/julio/2001-15/febrero/2004
Pbro. Adalberto Pérez Hernández	Vicario	5/agosto/2002-15/febrero/2004
Pbro. Samuel Rodríguez de la Cruz	Vicario	18/marzo/2004-18/diciembre/2005
Pbro. Jesús Gilberto Gómez Hidalgo	Vicario	12/diciembre/2004-20/marzo/2005
Pbro. Antonio Ramírez Almeida	Párroco	15/febrero/2004-26/marzo/2006
Pbro. José de Jesús Ramos Hueso	Vicario	2/febrero/2006-29/diciembre/2007
Pbro. Saúl de Jesús Solís Vera	Párroco	26/marzo/2006-22/septiembre/2006
Pbro. José Refugio Salcedo Hernández	Párroco	22/septiembre/2006-2012
Pbro. José Guadalupe Zavala	Vicario	--
Pbro. Alejandro Carranza	Vicario	--
Pbro. Fernando Carrera	Vicario	--
Pbro. Hernán del Carmen Quintero Castillo	Vicario	--
Pbro. Rosalino de la Cruz Asencio	Párroco	--
Pbro. Rosario Pérez Pérez	Vicario	--
Pbro. Roberto Cruz Vital	Párroco	2012-2013
Pbro. Emmanuel Alejo Romero	Párroco	2013-2019
Pbro. Felipe de Jesús	Vicario	--
Pbro. Felipe de Jesús Jiménez Jiménez	Párroco	2019…
Diác. Francisco Javier Córdova Lara		2019…

     Esta relación a pesar de tener lagunas temporales a causa de no poseer mayor documentación sobre la actividad de los dominicos e inclusive la pérdida de los libros parroquiales antes de 1914 nos hubiera dado mayor información sobre la historia religiosa de Teapa, pero nos conformamos por el momento al poseer una lista casi completa de quienes llevaron la administración espiritual y también política de la Iglesia.

Lic. Eddy Lorenzo González Jiménez, historiador.